De coronacrisis raakt iedereen en we moeten ons allemaal aanpassen aan een samenleving die we nog niet kenden. Dit brengt een onvermijdelijk besef met zich mee: de ongebreidelde groei waar we eeuwenlang naar streefden is niet langer verdedigbaar.
Paul Verhaeghe betoogt dat we deze crisis moeten aangrijpen om ingrijpend andere keuzes te gaan maken. Welke kant willen we op met onze economie? Hoe moeten we ons verhouden tot elkaar, en tot het milieu? Tegelijkertijd analyseert hij de impact van de crisis op individueel niveau. Welk effect heeft deze op ons welbevinden? Hoe kunnen we omgaan met eenzaamheid en onzekerheid, en is het vol te houden om niet te worden aangeraakt?

In een maatschappij waarin geluk en succes tot sociale norm verheven lijken te zijn, lopen wij het risico dat we steeds minder goed leren omgaan met de realiteit van het leven. Want het leven bestaat uit veel meer. Mensen raken in hun leven immers ook emotioneel gewond en worden geconfronteerd met teleurstelling en verdriet. Het is belangrijk dat we ook die kanten van het leven zien en ermee leren omgaan. Dan kunnen we er beter zijn voor elkaar en onze aandacht richten op zin en betekenis in het leven. Dit boek helpt daarbij.

Rond het jaar 56 na Christus schreef de apostel Paulus een brief aan de kerk in Rome. Hij vertrouwde deze brief toe aan Febe, van wie hij zegt dat ze de diaken van de kerk in Kenchreën is en een weldoener van velen. Paula Gooder gaat op zoek naar Febe. Wie was zij? Hoe leefde ze en wat geloofde ze? Door dat te doen gunt ze de lezer een blik in Paulus' wereld en laat ze zien hoe de cultuur en de tijd van de Romeinse wereld Paulus' denken en het geloof van de vroege kerk gevormd hebben.

Dit boek uit 1934 van Anton de Kom is zowel een literair meesterwerk, persoonlijke en algemene geschiedschrijving als een felle aanklacht tegen racisme en uitbuiting. Voor het eerst werd de Surinaamse geschiedenis beschreven vanuit antikoloniaal gezichtspunt, door een afstammeling van slaafgemaakten die de gevolgen van de koloniale overheersing aan den lijve had ondervonden. De Kom vertelt hoe het Nederlandse koloniale bewind het land en zijn inwoners onderdrukte, en hoe verschillende Surinaamse bevolkingsgroepen daartegen in opstand kwamen. Met grote eruditie schrijft hij over de verschrikkingen, maar ook over moed, zelfrespect en vrijheid.

In een klein dorp in de Provence wordt sinds mensenheugenis over een pogrom en een verborgen schat gesproken. Eind negentiende eeuw vindt men in een synagoge in Caïro een hoeveelheid opzienbarende joodse documenten. Stefan Hertmans ontdekt de sporen van een voorname christelijke jonkvrouw uit de elfde eeuw, die haar leven vergooide uit liefde voor een joodse jongen. Hij gaat letterlijk achter deze vrouw aan, die samen met haar verboden liefde op de vlucht slaat en een duizelingwekkende tocht aflegt, opgejaagd door alles en iedereen. Hertmans baseerde zich voor dit boek op historische bronnen.

dit boek van Tatiana de Rosnay is een indringende roman over de macht van kunstmatige intelligentie, vanuit het perspectief van drie generaties vrouwen, tegen de achtergrond van het Parijs van de nabije toekomst.

Kunnen we straks spreken van Vóór en Ná Corona zoals van Voor en Na Christus? Is corona een gamechanger, een keerpunt in de geschiedenis?
Als bijdrage aan de actuele maatschappelijke bezinning heeft de uitgeverij van Abdij van Berne bevlogen mensen uit haar directe netwerk en met een specifieke deskundigheid gevraagd hun persoonlijke en professionele licht te laten schijnen op de coronacrisis en lijnen uit te zetten naar de toekomst. Hun bijdragen zijn in dit vlugschrift van inspiratie en hoop samengebracht.

De oorlog is in 1945 geëindigd, de wederopbouw begint, de welvaart groeit. De oorlogswonden zijn niet geheeld. Ze zijn verdrongen en komen weer boven drijven.
Mijn vader Frans draagt een pijnlijk verhaal met zich mee. Dit boek vertelt het oorlogsverhaal van hem, zijn zussen en broers en hun zoektocht naar vrijheid. Het is een markante familiegeschiedenis die de oorlog in ons land vanuit de ogen en de beleving van een diepgelovige katholieke familie belicht en hun worstelingen en pijn laat zien. Gedreven door heldere doelen hebben ze noodgedwongen moeten ervaren dat die door de oorlog werden gedwarsboomd.

Dit boek biedt een homilie en voorbeden voor elke zondag en feestdag in de driejarige cyclus van de liturgie. Elke homilie vertrekt vanuit een betrouwbare exegese. Zij is als een regieaanwijzing die de confrontatie aangaat met de ervaring en het levensgevoel van de toehoorders. In de homilie ontstaat een soort tweerichtingsverkeer: de tekst legt het leven uit, ons leven legt de tekst uit.
De homilieeÌ?n zijn bedoeld als inspiratie voor iedereen die op zondag een predicatie wil houden. De bijpassende voorbeden zijn een hulp voor het aansluitend gebed van de gemeenschap.

Als onconventionele zenleraar laat Ton Lathouwers zien dat de inzichten van zen niet alleen te vinden zijn in andere religieuze tradities maar ook verwoord worden door denkers als Sjestov, Nietzsche en Kierkegaard en opduiken in het werk van sovjetauteurs die geen religieuze taal meer hadden.
Deze teksten gaan over vertrouwen, over het oervertrouwen tegen alles in, dat zelfs over de dood heen gaat.

Vanwege zijn radicale ideeën, waarin hij de bestaande opvattingen over God en moraal op zijn kop zette, wordt Spinoza vaak gezien als voorloper van de Verlichting en moderne democratieën. Maar zijn belangrijkste missie was waarschijnlijk toch het ontdekken van het ware goede, om een manier van leven te vinden die leidt tot "een eeuwige en volmaakte blijdschap'.
Dat geluk, stelt Spinoza, vinden we niet door te streven naar roem of bezit, maar door op een eenvoudige manier te leven, op basis van eerlijkheid, lankmoedigheid en matiging.
Frédéric Lenoir geeft op boeiende wijze inzicht in de verrassend positieve, toegankelijke en tijdloze levenslessen van de revolutionaire denker Spinoza..

Wie vakantie houdt in Umbrië, komt altijd bij het Meer van Trasimeno uit, de zee van de armen zoals hij ook wordt genoemd. Dit boek gaat over de beleving van binnenuit. De afstanden in deze provincie zijn te overzien en toch blijkt het verschil tussen de cultuur in de verschillende uithoeken groter dan we dachten.
In de rondreis treden we in de voetsporen van de Heilige Franciscus. Bijzondere wandelroutes, schitterende fresco's en veel mooie wijnen en gerechten.

Vóór de coronacrisis waanden we ons meesters van ons lot. Alles leek maakbaar.
Ad van Nieuwpoort laat zien dat die maakbaarheidsgedachte de mens al eeuwen in de weg zit, zowel in onze religieuze tradities als in het moderne, seculiere levensgevoel. Aan de hand van de aangrijpende parabel van Job laat Van Nieuwpoort zien dat elke poging tot een antwoord op het menselijk lijden eigenlijk een miskenning ervan is. Job is een mens die alles verliest maar toch overeind blijft. Dat komt omdat het lijden van Job niet wordt weggepoetst, opgelost of verklaard, maar juist in de volle breedte taal krijgt.

Sociale verbintenis als sleutel tot een betere gezondheid, meer geluk en een fijnere wereld.
In dit boek stelt Murthy dat eenzaamheid ten grondslag ligt aan de huidige crisis op het gebied van mentale gezondheid en verantwoordelijk is voor de toename in suïcide, de opiatencrisis, het misbruik van antipsychotica en de misdiagnose van psychische ziekten. Dit boek is bedoeld om lezers te helpen eenzaamheid en de gevoelens die daarbij horen te herkennen, hun de tools te geven om eenzaamheid af te weren en om verbinding te (her)bouwen.

Wat is wijsheid in de coronacrisis? Z.K.H. Prins Carlos J. B. de Bourbon de Parme, Prof. dr. Sylvester Eijffinger en Prof. dr. Paul van Geest zien de huidige crisis als een kans. Om in de wereldwijde sociale en economische verbanden ruimte te maken voor de deugden van barmhartigheid en gerechtigheid. Om te ervaren dat alle levende wezens met elkaar dezelfde wereld bewonen en om onze verhouding tot de natuur en alle levende wezens in een heel ander licht te zien. Om vanuit onze angst voor het onbekende en vanuit het besef van onze kwetsbaarheid en sterfelijkheid te groeien in gemeenschapszin en verbondenheid, in overgave, barmhartigheid en liefde.

Het stoïcijns gedachtegoed maakt je een beter mens, geeft betekenis aan je leven en schenkt je rust en veerkracht. Jammer genoeg zijn de teksten van deze filosofen niet makkelijk te lezen. Massimo Pigliucci herschrijft een van de belangrijkste teksten van de stoïcijnen, het Zakboekje van Epictetus. Het zakboekje is te beschouwen als de kortste en meest krachtige samenvatting van de Stoa: het is een kernachtige gids voor hoe je gelukkig kunt worden in het leven. I

Marsha Linehan, die in haar tienerjaren zelf borderline had, gebruikte haar eigen strijd om een baanbrekende psychologische methode te ontwikkelen, die sindsdien miljoenen mensen heeft geholpen.
Tijdens een langdurige opname in een psychiatrisch instelling deed Linehan een belofte: als ze uit deze hel kon ontsnappen, zou ze anderen helpen er ook uit te komen. En dat lukte: ze ontwierp de eerste therapie die mindfulness en radicale zelfacceptatie combineerde met westerse psychologie.

De bomen in het paradijs, Ruth die graan oogst, de specerijen van Salomo, Zacheüs in de boom: de Bijbel staat vol met planten, bomen en bloemen. In Israël leefde de bevolking dicht bij de natuur, wat blijkt uit vele Bijbelteksten. In dit boek worden 50 Bijbelse planten getekend en toegelicht, wat een nieuwe blik geeft op God en zijn schepping.

Sinds 1970 organiseert de Vlaamse Bijbelstichting, in samen- werking met de Faculteit Theologie van de KU Leuven, jaarlijks een tweedaagse studiesessie rond een Bijbels thema. De 50e editie in 2019 werd een feestelijke jubileumsessie met een breed thema: â'?De Bijbel lezen: gisteren, vandaag en morgenâ'?. In dit boek worden de teksten van de lezingen gebundeld.
Een eerste reeks bijdragen behandelt de paradoxale relatie tussen Bijbel en geschiedenis.
Een tweede reeks gaat over de rol van de Bijbel in de catechese en het godsdienstonderwijs. Hoe is de Bijbel- didactiek en -hermeneutiek de voorbije 50 jaar geeÌ?volueerd en hoe gaat het er vandaag aan toe? Welke uitdagingen zijn er voor de toekomst?
In een derde reeks worden enkele (nieuwere) vormen van Bijbellezen gepresenteerd: de Lectio Divina, het Leerhuismodel en de Bijbel op internet en in de nieuwe sociale media..

John D. Caputo (1940) beschrijft zijn spirituele reis van het katholieke jongetje in de jaren vijftig dat graag naar de sterren staarde, tot de postmoderne filosoof 'na de dood van God' die ondanks alles blijft hopen op het koninkrijk van God.
Een religie zonder religie, Caputo is er al jaren naar op zoek, maar niet eerder beschreef hij dit zo persoonlijk en doorleefd als in dit boek. Hij noemt het de religie van de roos. Het is een religie waarin hij met Meester Eckhart bidt of God ons 'wil bevrijden van God'. Religie en beelden van God zijn algauw obstakels. Ze belemmeren om door te dringen tot het hart van religie.

De Griekse schrijver Nikos Kazantzakis (1883-1957) zag zich in de eerste plaats als dichter en als denker. In zijn jeugdjaren had hij afscheid genomen van belangrijke geloofswaarheden uit het traditionele christendom - de Griekse orthodoxie in zijn geval. En zijn leven lang is hij bezig geweest een nieuwe vorm van godsdienst uit te denken, met een sterk filosofische inslag.
In deze studie staat de Ascetica centraal, als uitgangspunt voor een bespreking van vrijwel het hele werk van Nikos Kazantzakis. Daarbij komt aan de ene kant de eigenheid van zijn denken aan de orde en aan de andere kant de verhouding daarvan tot de orthodoxe traditie waar de schrijver uit voortkomt.

De belangstelling voor het werk van Søren Kierkegaard komt wellicht doordat hij niet zomaar denker is, maar existentieel denker, en niet alleen denker, maar ook schrijver, niet alleen filosoof, maar ook theoloog, niet alleen ironicus, maar ook komiek. Kierkegaard zoekt de lezer op in het bestaan en probeert haar of hem te bewegen tot een intensievere vorm van leven. Dat maakt zijn oeuvre existentieel. En hij ontwikkelt daarvoor een eigen literaire vorm.
In dit boek wordt vooral ingegaan op Kierkegaard als literator en als religieus schrijver, op zijn ethiek, de vreemde offerbereidheid van Abraham, en op Kierkegaards centrale begrip 'de enkeling'.

'In de hemel doet men niet aan seks', deelt Jezus zijn leerlingen mee (Lucas 20:35). Geen blijde boodschap voor een veelal door seks gedomineerde wereld. In Vijftig tinten God neemt de auteur de lezer mee op een relativerende reis door religie en wetenschap.

Marc de Hond vertelt openhartig over de periode nadat hij te horen had gekregen dat hij kanker had. Vol optimisme en humor weet hij zelfs licht te brengen in de donkerste momenten.