Ellul gaat in de Bijbel op zoek naar alle teksten over de stad en ontdekt daarin een verrassend consistente lijn. De stad blijkt het symbool van de rebellie tegen God: van Kaïn, de eerste stedenbouwer, tot het grote Babylon in Openbaringen, dat de volken verleidt tot onrecht. De mens verkiest zijn eigen systemen boven de vrijheid die God voor ogen had. Dit inzicht roept de vraag op of ons vooruitgangsdenken wel zo vredelievend is.
De grote stad is voor velen een symbool van vooruitgang en bevrijding. Dat is naïef, vindt Jacques Ellul. De stad is niet zomaar een plek met veel gebouwen en mensen. Het is een systeem waarin machten als geld en, techniek domineren; en die bedreigen onze vrijheid juist.

Tussen de elfde en de dertiende eeuw vochten christelijke en islamitische legers om zeggenschap over het Heilige Land. In De Kruisvaarders vertelt Dan Jones het verhaal van de eerste kruistocht in 1095 onder aanvoering van de Brabander Godfried van Bouillon en graaf Robrecht van Béthune, de Leeuw van Vlaanderen, tot en met het verlies van het laatste christelijke bolwerk in de Levant.

Prominenten, katholiek en protestant, vrouw en man, jong en oud; ze geloven in de toekomst van de kerk en geven daar woorden aan. Leo Fijen verzamelde van 14 van hen de bijdragen waarin zij hun beeld en verwachtingen van de kerk verwoorden.

De ziel bepaalt ons denken en voelen. Aan wie we onszelf willen binden, hoe we omgaan met mensen en of we tevreden zijn in ons leven. De ziel staat in verbinding met je hersenen, je hormonen en je immuunsysteem. Sabine Wery von Limont analyseert de werking en de strategieën van de ziel en vertelt hoe de ziel haar noden en behoeften duidelijk maakt. Hoe krijg je een evenwichtige en gezonde ziel? En wat moet er in iemands leven gebeurd zijn als paniekaanvallen, een burn-out of depressies het leven bepalen? Zij geeft ook manieren aan waarop we kunnen rechttrekken wat misgelopen is.

Ze was zeventien toen de Tweede Wereldoorlog uitbrak. Tot dan toe had het feit dat Selma joods was geen grote rol in haar leven gespeeld, maar nu werd het ineens een kwestie van leven en dood. Hoewel ze in 1942 werd opgeroepen om zich te melden voor een werkkamp, wist ze daar onderuit te komen. Ze sloot zich aan bij het verzet: onder de naam Marga, vervalste ze documenten en koerierde ze door het hele land.
In juli 1944 werd ze verraden en via kamp Vught naar Ravensbrück getransporteerd. Ze overleefde de gruwelen van het kamp. Al die tijd wist niemand dat ze joods was, en niemand kende haar echte naam. Pas na de oorlog durfde ze die weer uit te spreken: Selma.

Bevrijd is het derde boek dat stripmakers Gady Mirtenbaum, Berend Vonk, Toon Hezemans, Jean Gouders en Marco Jeurissen gezamenlijk maakten. Net als zijn twee voorgangers bevat het enkel documentaire strips gebaseerd op vergeten of verborgen verhalen en gebeurtenissen. ' Bevrijd' verschijnt ter gelegenheid van 75 jaar bevrijding en plaatst Limburgse lokale bevrijdings- en oorlogsverhalen tegen de achtergrond van de wereldgeschiedenis.

Hoe moeten we onszelf zijn en tegelijk onze plek in de wereld vinden? Liefdevol en deugdzaam worden? De weg naar de innerlijke bevrijding vinden? Groeien in vreugde en sereniteit vinden? Frédéric Lenoir, die al sinds zijn jeugd op zoek is naar wijsheid, antwoordt op een oprechte en bescheiden manier op al deze vragen. Hij neemt ons mee op zijn zoektocht langs zijn grote inspiratiebronnen, zoals Epicurus, Epictetus, de Boeddha, Zhuang Zi, Montaigne, Spinoza, Etty Hillesum en zelfs kinderlijke wijsheid.

In de reeks Spirituele Meesters van uitgeverij Carmelitana
Simone Weil (1909-1943) hoort thuis in de lange rij imposante, maar voornamelijk mannelijke denkers uit de twintigste eeuw. Weils werk is radicaal, veelzijdig en blijft ook vandaag inspireren.
Dit boekje vormt een inleiding op de uitgesproken spirituele en religieuze teksten uit de laatste jaren van haar leven. Weils filosofische achtergrond en voeling met de maatschappelijke themaâ'?s van haar tijd maken dat deze teksten, hoewel soms erg abstract, nooit zweverig zijn en ook voor de hedendaagse (seculiere) lezer een intrigerende uitdaging vormen. Themaâ'?s als de afwezigheid van God en het lijden als onontkoombaar kenmerk van de menselijke conditie zijn even modern als controversieel. Weils teksten zetten in de eerste plaats aan tot denken. Er is dan ook voor gekozen om in dit boekje Weil zo veel mogelijk zelf aan het woord te laten.

De eerste messiaanse (christelijke) gemeenschappen ontstaan in de 'nacht' van het Romeinse imperium aan het begin van onze jaartelling. De schrijver die te boek staat als 'Johannes de evangelist' schrijft het verhaal van Jezus als een gecodeerde tekst om in die repressieve tijd verzet te bieden.
Het Evangelie naar Johannes is op het eerste gezicht een ontoegankelijk geschrift. Pas als de lezer de leessleutels kent, gaat de boeiende wereld van deze verzetsliteratuur open. De auteurs hebben veel aandacht voor de literaire eigenheid van de tekst en de historische context: het is belangrijk om op de hoogte te zijn van de situatie van de eerste christelijke gemeenschappen waarvoor Johannes schrijft. Dan schijnt er verrassend nieuw licht uit dit evangelie en voor de welwillende lezer ook een actueel appel.

Dit is een ontroerende verhaalbundel met de mooiste verhalen uit Jokes Verweerds schrijverscarrière én een aantal nieuwe verhalen.

Arjan Plaisier biedt inspiratie voor spiritueel leven vanuit de christelijke traditie. Is de ziel terug van weggeweest? Feit is dat in deze tijden waarin het bezield verband ontbreekt, veel mensen zoeken naar een vorm van spiritualiteit. Opvallend genoeg doen christelijk geloof en kerk daarin veelal niet mee. De christelijke traditie is echter bij uitstek spiritueel. Hier zijn onuitputtelijke bronnen te vinden voor hoofd en hart. Dit boek is bestemd voor ieder â'? binnen en buiten de kerk â'? die de zorg voor de eigen ziel serieus wil nemen en behoefte heeft aan verdieping en verbreding.

Een werkschrift met kleurplaten en teksten die de Bijbelverhalen rond Jezus volgen. In de afbeeldingen zijn steeds twee kinderen aanwezig: Bram en Sara. Door hun aanwezigheid trekken zij het thema naar deze tijd en actualiseren zij het Bijbelverhaal.
Bij elke tekening/kleurplaat is een tekstpagina met allerlei werkvormen. Doelgroep: kinderen van 7-8 jaar, met hun (groot)ouders die â'¨iets voorlezen of vertellen bij de kleurplaat. Soms staat er ook een kindergebedje bij of een activiteit. Dat maakt dit werkschrift ook zeer geschikt voor gebruik in de klas of in de kindernevendienst.

Bonhoeffer is als theoloog heel bekend geworden. Bidden met de Psalmen laat ons een andere kant van Bonhoeffer zien. In dit boek gaat hij uitvoering in op de bede 'Heer, leer ons bidden'. Hij doet dit aan de hand van de Psalmen, waarin hij verschillende gebedsonderwerpen onderkent, zoals de schepping, de wet, de Messias, de kerk en het lijden. Inclusief korte biografie van Bonhoeffer, geschreven door Eberhard Bethge.

Deze herziene en uitgebreide reisgids van Piet van Midden is een gids voor de bewuste bezoeker van Israël en de Palestijnse gebieden. Israël is een geliefde bestemming en trekt bezoekers vanuit de hele wereld. Deze reisgids biedt verdieping, en vertelt het verhaal achter bekende plekken als de Klaagmuur, Getsemane, Massada en Betlehem. Maar ook minder bekende plaatsen komen ruimschoots aan bod. Dit is ook een gids voor wie zich wil verdiepen in de plaatsen van de Bijbel.

Waar in de recente geschiedenis nog het geloof was in een hoopvolle toekomst, domineert tegenwoordig een ondergangsstemming, met de blik gericht op het verleden. 'Het wendbare verleden' analyseert deze omslag in denken, waarbij diep wordt ingegaan op de filosofie van Nietzsche. De crisisbeleving die hij al vroeg heeft voorzien is thans actueel. Het is nu aan de mens het cynisme te overwinnen en een positief voorwaarts gerichte wending te geven.

De afgelopen decennia zijn veel historische studies over ordes en congregaties verschenen. Daarin bleef één aspect onderbelicht: de financiële basis waarop de religieuzen in de negentiende en twintigste eeuw hun kloosterleven en de daaruit voortvloeiende activiteiten gestalte gaven. Hoe â'?actieveâ'? religieuzen in hun onderhoud voorzagen, is wel bekend. Maar hoe stond dat met â'?contemplatieveâ'? kloosterlingen? Welk verdienmodel ontwikkelden zij? Daarnaast besteedt deze bundel aandacht aan twee andere financiële kwesties. In de eerste plaats het perspectief van waaruit charitatieve stichtingen ten behoeve van of georganiseerd door religieuzen van de grond kwamen. In de tweede plaats de vraag wat gaat er gebeuren met het materiële en immateriële erfgoed van religieuzen nu de ontkerkelijking doorzet.

Anselm Grün overdenkt in dit boek het hoe en waarom van tevreden zijn. Hij ontdekt dat het soms al voldoende is de dingen vanuit een ander perspectief te bekijken. Hierbij speelt een houding van dankbaarheid een belangrijke rol. Wie dankbaar is voor elke dag kan het geluk ook in de kleine dingen vinden, hoe moeilijk de tijden ook zijn.â'¨

Via Belgica laat je kennismaken met een Zuid-Limburg dat je nog niet kent. Volg de weg en ontdek het uitgebreide Romeinse Erfgoed. Trek je wandelschoenen aan om in de voetsporen van de Roemeinen te treden. Geniet onderweg van de indrukwekkende vergezichten over het landschap zoals de Romeinen het voor ons achterlieten.

Het overlijden van een vriend, afscheid nemen van een geliefde of het vertrouwen verliezen in jezelf. Verdriet is een deel van het leven en besluipt je op de meest onverwachte momenten. Isa Hoes biedt met haar nieuwe bloemlezing troost en verlichting voor momenten van hevig verdriet, maar ook voor de kleine tegenslagen van alledag. Zo heel jij mij neemt je mee op een reis langs de wijsheid van Rumi, het verdriet van Vasalis, de humor van Drs. P., de goede raad van Willem Wilmink en de ontroering van Ida Gerhardt.

In een gruwelijke propagandavideo liet IS zien hoe 21 mannen, gekleed in oranje overalls, onthoofd werden op een strand in Libië. Met deze video wilde IS angst zaaien. Maar op de gezinnen van de vermoorde mannen (jonge Koptische migranten uit Egypte) had de video een heel ander effect.
De schrijver Martin Mosebach reisde naar Egypte om de families van deze 21 mannen te ontmoeten en hun geloofsvertrouwen te leren begrijpen. Hij ontdekte dat de Koptische 'Kerk van de Martelaren' een traditie heeft die verrassend levend blijkt te zijn.

Dit is een rijk geïllustreerde verzameling van 366 natuurgedichten â'? één voor elke dag van het jaar, inclusief schrikkeldag. Gevuld met bekende favorieten en nieuwe gedichten, geschreven door een grote verscheidenheid aan auteurs. Een prachtig boek om in te grasduinen, of om elke dag open te leggen!

Het atheïsme is tegenwoordig het dominante perspectief van waaruit we betekenis geven aan ons leven. Althans, zo lijkt het. In dit boek spreken twee oud-studiegenoten â'? de een filosoof en predikant, de ander journalist en twijfelend ex-afvallige â'? over de waarde en relevantie die het christelijk geloof kan hebben in onze geseculariseerde tijden.
Enkele onderwerpen die aan de orde komen: de filosofische tekortkomingen van atheïsme én theïsme, het herijken van het begrip waarheid in tijden van â'?post-truthâ'? en â'?alternative factsâ'?, spreken ván God (en niet óver God) en het verschil tussen verwoording en beschrijving.

In Augustinus' zoektocht naar innerlijke vrede spelen twee vrouwen een belangrijke rol. Zijn moeder Monica, die hem vertrouwd maakt met het christelijke geloof, en zijn partner met wie hij een duurzame relatie heeft en die de moeder is van zijn zoon. In zijn Belijdenissen brengt Augustinus zijn moeder in verband met het geestelijk leven, terwijl hij de relatie met zijn partner associeert met seksualiteit en zondigheid.
Kitty Bouwman heeft op basis van har proefschrift een publieksboek geschreven dat haar vernieuwende visie op Augustinus ontsluit. Het spirituele moederschap blijkt een sleutelrol te hebben bij Augustinus' inwijding in het geheim van God.

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) werkte tijdens de Tweede Wereldoorlog aan zijn eigen ontwerp van een ethiek. Het project bleef onvoltooid, doordat hij gevangengenomen werd. De ethiek die hem voor ogen stond, was echter ook nooit bedoeld als kant-en-klaar ontwerp waarin de lezer een antwoord op al zijn vragen zou vinden – hij moet zélf aan de slag. Bonhoeffers aanzetten voor een ethiek dagen de lezer daartoe uit. De teksten zijn vertaald en ingeleid door Gerard den Hertog en Wilken Veen.